- 「民主79」迄今为止，已经有很多国家通过非暴力手段，从专制和平过渡到了民主。我相信中国也一定可以！一定有那么一天！
- 「民主78」非暴力抗议和说服的方法大多是象征性的示威，包括游行、列队行进、守 夜等（54 种方法）。不合作分为三个子类别：(a)社会性的不合作；(b)经济性的不合作，包括抵制，罢工；(c)政治不合作（38 种）。非暴力干预，是用心理的、身体的、社会的或政治的手段如禁食、非暴力占领以及平行政府等。
- 「民主77」一切政府只有在它们从民众和社会机构的合作、屈服和服从取得它们所需要的权力来源，才能实行统治。与暴力不同，和平革命最适合于切断这些权力来源。已知的非暴力行动方法有约200种，一定还有更多的方法。这些方法分为三大 类：抗议和说服、不合作和干预。
- 「民主76」非暴力斗争同暴力相比，是一种复杂得多，而且更多样化的斗争方式。这种战斗是民众和社会的各种机构用心理的、社会的、经济的和政治的‘武器’进行的。这些‘武器’有各种名称，诸如抗议、罢工、不合作、抵制、不满和背叛、民众力量。
- 「民主75」抵抗运动如果选择在军事力量、军火供应、武器技术等等的领域进行竞 争，会使自己处于明显的劣势。在这些领域，独裁政权总是能够聚集优势的资源。而且，暴力革命本身也不符合民主的精神，所以，暴力革命不是最佳选择。另一的 选择应该是政治反抗，非暴力不合作，即和平的民主革命。
- 「民主74」当然，任何行动手段也不能保证在一切条件下都会迅速取得成功。但是， 针对独裁政权的可识别的弱点的斗争方式，比起试图在独裁政权明显地最强大的地方同它战斗的方式来说，成功的希望较大。问题就成为如何斗争了。用暴力抗争来 对付独裁政权常常无法打击它们的最弱处，反而打在它们最强的地方。
- 「民主73」例如，有时候连希特勒的直接命令都没有 得到实施，因为他下面的人拒绝执行。如我们前面看到的，独裁政权有时候甚至会 迅速瓦解。这并不意味能够消灭独裁政权而没有风险和伤亡。争取解放的每一条可 能采取的行动路线都会有风险和潜在的苦难，其运作也需要时间。
- 「民主72」结论是明显的：尽管看上去强大，一切独裁政权都有弱点、内部的低效 率、个人间的争权夺利、机构性的低效率、以及组织和部门之间的矛盾。时间长了，这些弱点会使政权的效率降低，容易受变化着的条件和有意识的反抗的影响。独 裁政权想要实现的事，不是每一件都能完成的。
- 「民主71」14. 警察和军队的某些部分可能为达到他们自己的目的而采取行动，甚至违背地位牢固的独裁者的意愿，包括拒绝镇压人民，甚至发动政变。15. 如果是新的专制复辟政权，它需要时间来巩固自己。16. 独裁政权里这么少的人要做那么多的决定，很可能出现判断、政策和行动上的错误。
- 「民主70」12. 地区、阶级、文化或民族间的分歧可能变得尖锐。例如新疆，西藏，内蒙，台湾等。13. 独裁政权的权力等级体系总是不大稳定的，有时极不稳定。每个人在这个体系里不总是处在同一位置，而可能升降到别的等级，或者被完全排除而被新人所取代。
- 「民主69」9. 部门间的矛盾和个人间的争权夺利和交恶可能损害甚至破坏独裁政权的运作。即专制集团内部的权力斗争。10. 由于对现状、限制、教条主义和镇压的反应，知识份子和学生可能变得不安定。这是1989年发起学潮的一个原因。11. 被压迫时间久了，一般民众可能变得冷漠、怀疑甚至对现政权抱敌意。
- 「民主68」7. 如果存在一个强烈的意识形态，影响着人们对现实的看法，那么坚决服从这个意识形态可能导致人们忽视实际的条件和需要，即专制制度的守护者可能很盲目无知。 8. 官僚体系效率和能力的恶化，或过多的控制和规章制度，有可能使该体系的政策和运作变得无效。即‘政令难出中南海’。
- 「民主67」3. 这个体制的运作可能变得墨守陈规，例行公事化，不大能够很快适应新的情况。4. 给现有任务配置的人员和资源，不大容易用来满足新的需要。5. 下属由于害怕得罪上级，可能会不报告独裁者决策所需要的准确的或完整的信息。6. 意识形态可能遭侵蚀。即欺骗了中国人60年的‘共产主义’谎言破灭。
- 「民主66」独裁政权有下列弱点：1. 这个体制运作所需要的，来自许多人、团体和机构的合作可能受到限制或被撤销。也就是说，这个专制机器上的螺丝钉有可能时已经松动了的。2. 这个政权过去的政策的要求和效果，会在某种程度上限制其现在采用和实施同过去的政策相矛盾的政策的能力。也就是‘积重难返’。
- 「民主65」至今，‘阿基里斯的脚踵’这一成语即指一个人、一个计划或一个机构的致命弱点。同一原理也适用于残暴的独裁统治。它们也能被征服。但如果能识别它们的弱点，而且把打击集中在这些弱点上，就能最快地和以最少的代价征服它们。
「民主59」请思考，1. 您在现实中看到过或经历过哪些政府践踏人民权力的事情？2. 您希望这些不公平不公正的现象不再发生，或尽量少地发生吗？应该怎么办？3. 如何发起和平民主革命？或者，1989年的请愿是如何发生的？4. 为什么辛亥革命后中国遭遇了专制复辟？5. 如何预防专制复辟？-
- 「民主58」三. 公民意识特别重要，如果一个公民受到政府迫害，其他公民袖手旁观，置之不理，就会助长政府的嚣张气焰，当政府的权力无限扩张到各个角落的时候，专制势力就 复辟成功了。所以，一个人不自由，就代表着所有人的不自由；一个人遭受到苦难，就代表所有人遭受到苦难。公民意识特别重要。
- 「民主57」当民主思想被广泛接受，公民意识普遍觉醒，公民社会就成长起来了。 二. 民众需要警惕专制复辟，即坚决捍卫自己神圣不可剥夺的天赋人权，其中言论自由，新闻自由，出版结社自由最为重要，这些自由是批评政府，曝光黑暗，针砭时弊 的最重要保障，一旦有人想要复辟专制，就会被人民骂下台。
- 「民主56」假设中国民主革命成功了，建立了一个崭新的民主政权。这样就万事大吉 了吗？不！因为形形色色的专制势力还会反扑，甚至造成专制复辟的发生。今天就是一个专制势力复辟的中国。如何预防专制的复辟？有许多事情需要大家共同努 力：一. 民众需要宣传民主思想及其蕴含的精神，让民主思想深入人心；
- 「民主55」但是，在共产党宣布放弃暴力镇压之前，中国人民不应该主动放弃任何一种革命形式，中国人民有权选择如何解决中国的专制制度。再次强调，和平革命是民主革命的首选，温和且和平的民主过渡是最符合民主精神的过渡方式；暴力革命是下下选，不到万不得已千万不要采用。
- 「民主53」回到和平民主革命。中国的民主化，通过和平民主革命来实现的可能性是 非常高的，虽然1989年军队开了枪，但现在已经不是当年，一方面，军队的腐败造成了军队不一定很死心塌地的服从共产党，另一方面，军队里的人也不全是被 洗脑的，只要接触过自由民主的文明思想的人，就会拒绝开枪。
- 「民主52」而法官则指出：“作为警察，不施行上级命令是有罪的，然而打不准是无 罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应自动承担的良心义务。”所以，作为军人，不屠杀自己的人民，是人类的文明， 良心和良知的体现，是对全社会，全民族负责的体现！
- 「民主51」等到柏林墙被人民推倒的那天，开枪射杀民众的士兵们也受到了正义的审判。东德一个名叫亨里奇的守墙卫兵，开枪射杀了攀爬柏林墙希图逃向西德的青年克利斯。在柏林墙倒后对他的审判中，他的律师辩称，他仅仅是施行命令的人，基本没有选择的权利，罪不在己。
- 「民主50」苏联共产政权曾经在德国柏林修起过一座柏林墙，把柏林分为苏联控制的 专制东柏林和西方国家控制的民主西柏林。许许多多的民众在柏林墙修起来那天开始就开始翻越柏林墙逃到西柏林，投奔自由。苏联派兵把守在柏林墙边，一旦有人 企图翻越柏林墙逃到西柏林，就会开枪射杀逃跑的人。
- 「民主49」所以，军队国家化非常的重要，军队不仅不会开枪镇压人民，还可以在关 键时刻成为逼迫统治者进行民主化改革的动力。但是可惜的是，‘党指挥枪’一直是共产党给军队洗脑的观念，很多军人都是党的‘乖孩子’，才造成了1989年 大屠杀的人间惨剧。军人要服从命令是没错，但是要看是什么样的命令！
- 「民主48」在2011年的埃及，民众因不满穆巴拉克的个人独裁统治，发起了茉莉 花革命，成千上万民众聚集在开罗广场，要求政府实行民主化改革。然而，穆巴拉克跟当年的邓小平一样，命令军队屠杀自己的人民。埃及军官公开向全世界宣布， 拒绝开枪镇压人民。这是埃及人民的福祉，也是人类良知战胜邪恶的胜利。
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- 「民主47」但是，和平民主革命也有成功的先例，而且次数还不少。例如1989年 捷克斯诺伐克的天鹅绒革命，2004年乌克兰的橙色革命，2011年突尼斯，埃及，利比亚的茉莉花革命等等。众多数据表明这一条路是可行的，只是军队在统 治者下令开枪镇压人民的关键时刻要听从良知，拒绝开枪镇压自己的人民。
- 「民主46」和平的民主革命，就像1989年那样，民众聚集在天安门广场上，跪求 统治者们进行民主化政治改革。咱们中国人真的实在是太没福分太悲惨了，遇到一支属于党的军队，而不是属于国家和人民的军队。军队在党的命令下开枪屠杀了自 己的人民，那次轰轰烈烈的和平民主革命被共产党血腥的镇压了。
- 「民主45」谁愿意自己的父亲永世长眠？谁愿意自己的丈夫离你远去？谁愿意看到自 己的儿子英年早逝？每一个死在革命战场上的人都是对他的家庭最沉重的打击，不论是代表民主的革命烈士还是代表专制的反动势力。但是，民主革命也分为两种， 一是和平的民主革命，另外一种就是会有惨重伤亡的暴力民主革命。
- 「民主44」但是，政治这个东西是极难预测的，说不定哪天共产党内部出现一个开明 的主席，主动推行民主化改革。但是在胡锦涛，习近平这两代这个希望是渺茫的。民主革命，这是一个十分沉重的话题，被历史学家和政治学家们激烈的讨论过。因 为革命意味着战争，流血和杀戮，是极端践踏人权的残酷暴行。
- 「民主43」结果，他们就开始把机关枪坦克开出来屠杀自己的人民了。也就是说，他 们向全世界宣布坚决拒绝民主化改革，要把专制死守到底。这就只有通过民主革命这一条路来实现民主了。咱们中国人，遭遇的统治者总是那么残酷，只有到了快要 亡国的时候，忍无可忍了，才会爆发。辛亥革命就是这样爆发的啊。
- 「民主42」中国有没有希望通过民主政治改革实现民主呢？我的答案是可能，但是希 望渺茫。一，从共产党执政的那天起，它的双手就沾满了人民的鲜血，它禁止言论自由，就是因为惧怕人民揭露它的罪恶。它不敢面对来自人民和正义对它的审判。 二，1989年春天学生们公车上书，跪求共产党进行民主化改革，
- 「民主41」但是通过民主政治改革实现民主的国家不多，因为前面已经说过，民主化 就是要限制专制统治者的权力和财富，以还政于民，还权于民，还富于民。让大喊“我爸是李刚”的富二代和贪官污吏们接受法律的制裁，这些都是统治者不愿意看 到的，所以史上有民主化政治改革的先例，但是不多。
- 「民主40」从专制到民主，有哪些过度的方法呢？两个：一是专制政府主动进行民主 化政治改革；二是民主革命。专制政府主动进行民主化政治改革是民主化转型代价最小的方式，既不会有流血冲突，也不会造成剧烈的社会动荡。世界上有部分国家 是政府主动进行民主政治改革实现民主的，例如西班牙等。
- 「民主39」Now,重新思考这个问题，为什么世界人民都普遍联合起来反对专制，支持民主？请从人权，法制等普世价值入手分析。
- 「民主38」前面提到一些概念，‘公民社会’，是指公民的权力受到保障，‘公民意 识’普遍觉醒的社会，即公民有意识地批评政府的腐败，揭露社会的黑暗，针砭当今的时弊。公民不认为发生在别人身上的苦难与己无关，他们认为发生在别人身上 的苦难就是自己的苦难，公民的自由和权力是大家共同努力争取来的。
- 「民主37」在文革中被无辜批斗致死的冤魂，全国成千上万的因饮用三聚氰胺奶粉的结石宝宝，给农民工食用的含有大量黄曲霉素的陈化粮，因抗拒强拆而自焚的人们，等等，这些骇人听闻的悲剧每天都在发生着。您还觉得中国不适合民主吗？
- 「民主36」另外，‘中国不适合民主’本身就是一个异常残酷无情的说法。前面讲 过，民主不仅仅是投票选举，还代表着言论自由，生命财产权，人权，法制等普适价值。一个社会缺乏这些价值，那么政府对公民的杀戮就无处不在。请看1989 年大屠杀，1959－1961年饿死的2千万冤魂，沿海血汗工厂的16连跳，
- 「民主35」再举一个例子，留学生刺母案现场无人救助，仅1名外国人施救。具体内容请看该链接：http://t.cn/hrckx2 这些对比让人震撼吗？有没有情不自禁的让你要问中国人这是怎么了？这就是专制社会与民主社会下成长出来的人的差别。要提高中国人的素质，答案必须是建立民主，让公民社会成长起来。
- 「民主34」回到如何提高公民素质这个问题上。答案就是建立民主体制。用民主的普 世价值教育他们的公民，其公民的思想才能开启，素质才能提高。举一个真实发生在我身上的例子：我在美国准备跨越一个没有红绿灯的街道，站在路边等车辆都通 过了再过马路，结果，车子主动停下来示意让我过完马路后他再通过。
- 「民主33」我不是社会民主主义者。当他们来抓工会会员的时候，我没有抗议； 我不是工会会员。 当他们来抓犹太人的时候， 我保持沉默； 我不是犹太人。 当他们来抓我的时候， 已经没有人能替我说话了。”
- 「民主32」如果一个国家地公民容忍发生在别人身上地不公平不公正，那么这些不公平不公正迟早有一天会在自己身上重演。看看德国人写的警示名言吧：“当纳粹来抓共产主义者的时候， 我保持沉默； 我不是共产主义者。 当他们囚禁社会民主主义者的时候， 我保持沉默；
- 「民主31」记得2007年法院判决南京徐老太胜诉那个案子吗？中国没有三权分 立，法院是受到政府控制的，政府又受党的控制。这个判决结果是党的意志的体现。党通过这个案子打压公民追求公平正义的积极性，人人只求自保不顾他人死活， 这样就不会形成一个与专制对抗的民间维权团体，公民社会就不会成长。
- 「民主30」另外一个问题，有一说法，‘中国人素质不高，所以不适合民主。’请问 中国人素质不高的原因是什么？因为专制！专制的教育是奴化洗脑的教育，严重缺乏启蒙思想开启民智的教育，看看国内大学的政治课吧，马克思主义哲学，毛泽东 思想，邓小平理论，三个代表，不通过这些洗脑课程就没有学位。
- 「民主29」如图所示，2010年的世界民主与专制国家的情况。颜色越绿越民主，越红越专制。数据来自2010年经济学人杂志‘民主指数’一文。
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- 「民主28」民主究竟是不是只属于西方这个问题，是被谁提出来的？民主的文化限制被认为是来自有着威权式价值观的非西方国家，而民主文化局限论的最有力倡言者却是这些专制国家的威权领导人及其代言人。因为民主就是要剥夺统治者手上的权力，以还政于民，还权于民，还富于民。
- 「民主27」首先，在民主思想家出生之前的传统时代，现代意义上的民主和政治自由的捍卫者在世界上的任何一个地方都不存在，不管是西方还是东方。全世界都被笼罩在专制的‘魔爪’之下。民主思想家恰好都出现在欧洲，所以，民主的思想才由西方逐步向世界扩散。
- 「民主26」因此，“有经济需要的人们也需要政治上的发言权。民主并不是只有在普 遍繁荣到来后才出现的奢侈品。而且很少有证据表明，穷人在有选择机会时会倾向于拒绝民主”。另外一个问题，‘民主是西方观念吗？’今天的民主制度，起源于 欧洲的民主思想家，所以民主就是只适合西方的。当真是这样吗？
- 「民主25」1998年诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森在《以自由看待发展》书 中论证了民主不会出现饥荒问题。因为，民主体制下信息相对自由流动，能就食品紧急问题发出警报。人民有权利控制自己的粮食出口进口问题，而不是像毛泽东那 样看着中国人民遭受三年大饥荒饿死上千万，却仍然大批出口粮食到国外。
- 「民主24」接下来另外讨论一个问题：民主是奢侈品吗？一个国家越是富裕，它就越 有可能维系民主体制？是的，有一些数据支持这个说法。但是，有更多的数据反对这个说法，即有很多数据表明贫穷的国家也适合民主制度，并且实行着民主制度。 这是被有力论证的观点：民主不是穷人的奢侈品，而是他们的必需品。
- 「民主23」如果该体系的这些机构实际上受人为的操纵，人民无法通过选举罢免领导人，那么，这个国家的体制就是我所说的‘虚假民主’。世界上许多其他政权只是虚假民主体制，因为除非通过特殊手段，政治博弈的现实和规则事实上使罢免执政党、联盟或者集团成为不可能的事。
- 「民主22」也就是使它具有那10个“复杂的”特征。当一个体制基本具备这10个 特征时，我们就可以称之为‘自由民主体制’。在这些特性被大大削弱的情况下，民 主—即便它存在的话—也是非自由的。如果一个国家有着定期的多党 选举以及其他形式上的民主制度，比如国会、法院体系、宪法等，
- 「民主21」严重侵犯人权、在生活的许多领域严重限制自由、歧视少数族群、法治体 系薄弱、司法机构缺乏独立性或者效能不彰、腐败广为蔓延、选区因党派私利而被不公正地划分、政府不回应民众的要求、政府控制大众媒体、普遍的犯罪和暴力等 等。那么，当谈论民主时，应该期望它能在更高的层次上实现。
- 「民主20」回到‘民主国家’这个概念上。在最低层次上，如果一个国家的公民能够以自由公正的定期选举选出和更换他们的领导人，那里就实现了‘选举型民主’。不过，选举型民主在质量方面却有着很大的差异，因为在选举行民主国家仍然可能发生许多不公平不公正的现象：
- 「民主19」在阐述军队国家化的时候，提到‘军队是属于国家的，它为国家效力，而 不为政府效力’。这里又涉及‘国家’，‘政府’，‘党’，这是三个完全不同的概念，国家是在政府和党之上的概念。人民批评政府，是爱国的表现，因为政府的 腐败与胡作非为是在危害这个国家和整个民族的发展。
- 「民主18」军队国家化：军队是属于国家的，它为国家效力，而不为政府效力；军队 不是政府镇压人民的工具，军队的任务仅仅是为了保护国家和公民不受外国外族势力的入侵而已。军队国家化是民主的一个特征。与之相对应的的是‘军队私有化’ 和‘军队党化’，‘党指挥枪’，‘军队是无产阶级专政的柱石’。
- 「民主17」最后一条，由文官控制军队和国家安全机构，而文官要通过选举产生，以 最终对人民负责。又涉及到一个概念：“军队国家化”。即军队不专属于特定人士拥有，无政党派系分别，属一国之全体人民所拥有的，使全国军队皆受国家的编 组，尊重军令与政令的统一，此亦是维持国家安定的关键基础。
- 「民主16」8. 民选官员的权力受独立的立法机关、法院系统和其他自治机构的制度性制约。9. 信息来源以及独立于政府的民间组织形式的真正的多元化，即一个活跃的“公民社会”。10. 由文官控制军队和国家安全机构，而文官要通过选举产生，以最终对人民负责。
- 「民主15」5. 所有公民在法治体系下拥有平等的法律地位，而且法治体系下法 律是“清晰、为公众所知、稳定和不具追溯效力”。6. 中立并持续地适用法律和保护个人与集体权利的独立司法机关。7. 正当的法律程序，免于酷刑和恐惧的自由，以及免于非正义的羁押、流放和私生活被政府或非政府势力干涉的自由。
- 「民主14」2. 种族、宗教、民族和其他少数群体（以及历史上被排斥的多数群体）有践履其宗教、文化以及平等参与政治和社会生活的自由。3. 所有成年公民拥有选举权和参选公职的权利（符合特定的最低年龄和能力要求）。4. 真正具有开放性和竞争性的选举，使得任何遵守宪法原则的团体都能组建政党并参选。
- 「民主13」那‘民主国家’的定义又是什么？这也没有一个确切的答案。只能说民主 国家有一些普遍的特征，这里列举其中的10条：选举。根据完整的定义，一个民主政体必须具有下列属性：1. 个人拥有以下方面的实质性自由：信仰、观念、讨论、言论、出版、广播、集会、示威、请愿以及使用互联网。
- 「民主12」请解释，为什么官二代，甚至官三代在国内可以肆意横行，大喊‘我的老 爸是李刚’？为什么美国没有人喊‘我的老爸是奥巴马’？为什么国内的官员都想往美国移民？为什么美国的物价比国内便宜？为什么美国的福利比国内好，工资比 国内高？这些问题的本质答案都可以追述到专制制度和民主制度上。
- 「民主11」被洗脑的愤青们，看到说美国好，就大骂卖国，汉奸，说美国也有腐败。 是的，美国也有腐败，民主制度也是不完美的。但是民主是比专制更进步的一种制度。美国的腐败比中国的腐败少，程度也要轻很多。美国的腐败是被暴露在阳光下 的，中国的腐败是在黑暗中滋长的，且根本不让民众知晓。
- 「民主10」立法与司法是独立于政府机构之外的，政府官员必须接受法律的监督，当 然还有新闻的监督，那么腐败就会被暴露在阳光下，尽量避免和减少了腐败。美国是实行三权分立最彻底的国家之一。美国的立国者对政府普遍采取不信任的态度。 为了保障公民自由和限制政府的权力，他们接纳了孟德斯鸠的想法。
- 「民主9」三权分立中的‘行政’，是对组织進行日常的管理并施行法律政策，广义上 行政被定义为负责国家政策的执行的政府机构，也就是今天常说的‘政府机构’。‘立法’即负责制定法律的机构，这个机构必须谨慎行使这个权力，因为法律一旦 被制定，将影响所有人。‘司法’即执行法律的机构，如法院。
- 「民主8」思想家孟德斯鸠提出‘三权分立’的观点，‘三权分立’指行政，立法，司 法三大政府机构互相独立，又互相监督与制约。‘分权’的概念最早可以追述到思想家柏拉图的《理想国》。分权的目的在于避免权力过度集中，即独裁者的产 生：absolute power corrupts absolutely绝对的权力导致绝对的腐败。
- 「民主7」两个办法：一是不要政府，即无政府主义。但是，政治学家的普遍看法是无 政府不利于国家和人民的发展。另一个办法是实行民主。用选举的方式确定政府官员，公民通过选票将自己的权力暂时让渡给政府官员，让其代表自己行使自己的权 力；同时政府必须接受新闻的监督和法律的约束，即三权分立。
- 「民主6」为什么需要讨论什么是政府？因为‘政府是凌驾于人民之上的庞然怪物’， 政府有使用国家机器的权力，这种权力如此之大，以至于任何人随时都有可能被国家机器所碾碎。所以需要将政府关进‘笼子’，限制它的权力使其不能作恶，在其 统治下的人民才会有尊严和安全感。可问题是如何将政府关进笼子？
- 「民主5」这些普适价值，我认为是源自一个思想：‘所有的人都是生而平等的，他们 被造物主赋予特定的、不可剥夺的权利。为了保障这些权利，政府才被建立在人们中间，而其正当权力来自于被统治者的同意’。思想家洛克著有一书《政府论》， 站在人人生而平等的立场上讨论究竟什么是政府。
- 「民主4」没有宗教信仰自由，这个不用多说；没有人权，从1989年的大屠杀可见 一斑。所以，什么是民主？民主不仅仅是投票选举，还有其统治下的公民享有的公民权力，必须是实实在在受到法律保障的，法律是受所有人尊重的，而不是沦为统 治者镇压人民的工具。政治犯的存废是检验法制的标准。
- 「民主3」艾青名言，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，深刻 的说明了自由对一个人的意义有多么的重要。在专制国家，人民是不自由的，没有言论自由，特别是没有批评和监督政府的权力；没有新闻自由，媒体被监控；没有 法制，冤屈不能通过法律解决，于是只能上访，但是有人在截访。
- 「民主2」什么是民主？这是一个非常复杂的概念，以至于历史学家，政治学家们争吵 几百年都没有一个让所有人都信服的说法。wikipedia的定义‘民主就是由人民统治’。但是，民主背后所蕴含的精神可不仅仅是人民统治仅此而已。民主 还代表着言论自由，宗教自由，出版结社自由，人权，法制等普世价值。
- 「民主1」辛亥革命属于民主革命，这是历史学界公认的事实。要深刻理解历史，特别 是辛亥革命，就必须深刻理解一些概念。例如，什么是民主？为什么世界人民一致反对专制追求民主？专制对国家和人民有什么危害，民主对国家和人民有什么意 义？这些是将要进行讨论的问题。ready? go!
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